آخر كلام قبل متخش الامتحان

نماذج تأملات الشاملة
النموذج الأول
أولا : أجب عن السؤال الآتي : السؤال الأول : (إجباري)
1. اذكر أهم فلاسفة اليونان الأوائل .
2. وضح بمثال مجال استخدام الاستدلال الاستقرائى التجريبى .
3. العقول الالكترونية من مظاهر التقدم العلمى هل تؤيد هذه العبارة أم لا ؟ ولماذا ؟
4. اشرح مفهوم العدالة فى الاسلام .
ثانيا : أجب عن سؤالين فقط مما يأتي
س2 : أجب عن ثلاث جزئيات فقط مما يلى :-
1. حدد اثنين من أهمية علم المنطق .
2. (الرؤية النقدية) من صفات الباحث العلمى برهن على صحة هذه العبارة .
3. (دراسة الفلسفة تؤدى إلى تنمية الوعى الدينى )هل توافق على هذه المقولة ؟ اذكر مبرراتك
4. وضح بمثال معنى المنظومة .
س3: بين الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات فقط مما يلى مع التعليل : -
1. التفكير الابداعى يكشف عن علاقات جديدة .
2. الضمير قوة فطرية كامنة داخل الانسان .
3. لا فرق بين الاحتمال والصدفة .
4. الموضوعية لا تعد من خصائص التفكير العلمى .
س4: أجب عن ثلاث جزئيات فقط مما يلى : -
1. برهن بمثال على أن هناك تكاملا بين الفلسفة والعلم .
2. ( القياس الأرسطى لا يقدم معرفة جديدة ) هل توافق على هذه المقولة أم لا ؟ ولماذا ؟
3. اذكر معنى التفكير .
4. ( للعولمة مظاهر متعددة ) هل تؤيد هذه العبارة أم لا ؟ ولماذا ؟

مراجعة تأملات في ليلة الامتحان
السؤال الأول : اكتب المصطلح المناسب لما يلى أو ما المقصود بما يلى : -
1. كلمة يونانية هى فيلو فيا وتعنى حب الحكمة .
2. العلم الكلى الذى يبحث فى أصول وغايات الكون والطبيعة والإنسان .
3. وجهة نظر ورؤية فكرية شاملة للحياة والإنسان والعالم .
4. جهد يبذل للتوفيق بين جوانب الحياة الاجتماعية وبين الأهداف العامة للعصر .
5. تأثر الفيلسوف بخبراته وتجاربه الشخصية وظروف عصره ومجتمعه .
6. عدم تأثر العالم بمشاعرة أثناء دراسته للظواهر وتسجيل الحقائق كما هى .
7. المساواة فى المعاملات الإنسانية وأمام القانون وفى الحياة الأخرى.
8. العدالة هى مصلحة الأقوى .
9. العدالة هى قضية فردية واجتماعية معا .
10. العدالة هى العمل طبقا للقوانين والقواعد الاجتماعية المقررة .
11. العدالة هى مثلا أخلاقيا أعلى .
12. تطبق القانون وفقا لمبدأ المساواة فى المعاملة على جميع الأشخاص دون تحيز .
13. تهدف إلى التوفيق بين حاجات الإنسان وقدراته وما يحتاج إليه وطبيعته .
14. فريضة واجبة على الحكام والولاة تجاه الرعية والمحكومين .
15. قوة فطرية كامنة داخل الإنسان تلزمه بضبط نزواته وشهواته وتوجهه إلى حيث ينبغى أن يسير .
16. حرية انتقال وتدفق المعلومات ورؤوس الأموال والسلع والتكنولوجيا والبشر بين جميع المجتمعات الإنسانية .
17. انتقال رأس المال والسلع والخدمات عبر الشركات الدولية الكبرى .
18. حرية انتقال الأفكار والثقافات والبيانات والأذواق والقيم بين دول العالم .
19. الانتشار الحر والسريع للاتجار والأحداث والتشريعات على المستوى العالمى .
20. العلم الذى يبحث فى القواعد العامة للتفكير الصحيح .
21. تطلق على الحب والكراهية بكل مظاهرهما .
22. سرعة تصديق المعلومات دون نقد أو تفكير .
23. هو الانحياز بشدة لفكرة واحدة ورفض ماعداه .
24. المادة الأولى التى ندرتها مباشرة بحواسنا سواء كانت تعبيرات الوجه أو أجهزة القياس .
25. هى نتاج معالجة البيانات بتحليلها ومقارنتها ببعضها .
26. هى نتاج تفاعل بين المعلومات والخبرات المتراكمة .
27. المصدر الذى نقبل رأيه دون مناقشة .
28. هو عملية عقلية يتم بواسطتها الانتقال من المعلوم إلى المجهول .
29. عملية عقلية ننقل فيها من بحث حالات جزية إلى حكم عام .
30. عملية عقلية تتم فى مجال الكميات من حيث التساوى أو عدمة .
31. هو استنباط أو استنتاج نتيجة من مقدمية .
32. هو المنطق الجدلى أو الديالكتسيل وتعنى الجدل أو الحوار .
33. وسط متغير بين اليقين والاستحالة .
34. هى حدوث شئ دون توقع حدوثه .
35. هو أحدث تطوير لعلم المنطق ويستبدل الفاظ اللغة برموز.
36. هى مجموعة الكيانات المادية أو المعنوية التى تسعى لتحقيق هدف مشترك متأثر بالنسبة وتؤثر فيها
37. كلمة يونانية معناها موجه الدفة .
38. مجموعة العمليات العقلية التى يقوم بها الإنسان مستهدفا حل مشكلة أو تفسير موقف غامض أو مواجهة ظروف الحياة بوجه عام .
39. يعنى قبول أو رفض فكرة بعد ردها إلى مصادرها والكشف عن مدى دقتها وشمولها .
40. هو الكشف عن علاقات جديدة وتحقيق حلول لمشكلات جديدة .
41. تعنى القدرة على إنتاج أفكار أو أشكال أو صور جديدة متغيرة فريدة وملائمة
42. تعنى القدرة على انتاج أكبر قد من الأفكار فى وحدة زمنية محددة .
43. تعنى القدرة على الانتقال الملائم من موضوع لآخر فى سرعة وعدم التمسك بوجهة نظرواحدة .
44. هو التفكير المنظم الذى يمكن أن نستخدمه فى شئون حياتنا اليومية أو فى علاقتنا مع العالم المحيط بنا
45. تعنى دراسة الظواهر الطبيعية كأشياء لها وجودها الواقعى منفصلة عن كل ما هو ذاتى .
46. تعنى تحويل لغة الكيف إلى لغة الكم .
47. تعنى إضافة الجديد للقديم .